(🐄)　蛇灵的(🗳)紫衣杀手咆哮着向着李贤等人杀去。

　　“没想到贾家运气还真好。”

　　“凭什么！”不悦的(🍇)男声掺杂烦躁，注意力被吸引回去。

　　——(👏)锦罗坊。

　　许若紧绷着神经：“还好。”

　　可怜王律师还以为周毅知道他(🤐)连着输了仨官司，现(🌤)在又坐冷板凳的事呢。

　　温(🌘)涉的眸色都深了许多，漆黑的瞳孔里是绵延不尽的欲念。

《戎夷之衣》并非一部宣扬“惩恶扬善”的传统剧目，而是以《吕氏春秋》中(🐹)墨家一个兼爱舍己的道德困境(🛬)故事点出自(🕶)古以来横亘于众人心中的不安与疑惑，即为何历史从来都(🎫)是“杀人放火金腰带，修桥铺路(😺)无尸骸”。主角之一的石辛在临死前道出，作为“不肖人”的他，间接害死老师，屡次背信弃义谋害旧主故交，坑杀二(⛪)十万俘虏，助(🧖)纣为虐至无数百姓生灵涂炭，除了结局差了一点，死在了比他更恶的人手中，他这一生远比舍身取义之人要完美得多。他享受过无数(👓)山珍(🍻)海味，身披过万(🥈)千绫罗绸缎，将无数人的生杀(🎪)大权玩弄于鼓掌之中，甚至连寿命(📚)都多出好(🌭)几十年。反观(👢)义士们，除了留下一段(🛄)千古流传的佳话，幻想后人效仿传承，便(🚛)是播种于石辛之流的“盐碱地”上，任由强楚灭鲁，暴秦灭七国的悲剧发生。尽管秦国最(😬)终被灭，如同石辛先被秦王剜(🍊)心(😖)，可这“恶人自有恶人磨”的结局背后却还有默默无闻被(😑)白白牺牲掉的千万人。特别是当读者看到戎夷在雪夜让衣之前已知晓石辛的卑鄙与贻害四方的可能，却仍选择坚持自己的道义，完成这零和博弈的“义与不义”，只因“道德者若致力于自我保存，必走向自己的反面，只能自我牺牲保存弱道德、不道德和非(🏹)道德，并任由后者自发完成道德的转化(🤒)或不转化”。这道吕氏春(🙇)秋版的“电车(🔶)难题”，此剧给出了自己的答案。好人“画地为牢”把自己禁锢在道德的“牢笼”里，只会放任坏人成为(🈶)法外之徒降维打击，造就无(🛐)数不可逆转的惨剧。