谢瑾胸(🏫)腔被渐渐填满，纵然?前路艰险，但?他?并非一人。

接(📑)下来就是他青筋暴起的问赵子山应该怎么做，赵子山回答：像虎，像狼一样，崔大路克服掉了自己(🚪)的缺点，坚定的全盘否认了金老板对自己的试探，赢得了金老板的信任，他和赵子山都活了。

　　白拂英(🕞)绕过一具被藤蔓缠住的白骨。几根生(🍮)长着尖刺的藤蔓想要绊住她的(💊)脚步，吸食她的鲜血，却被她拔剑无情砍断。

　　完全。

　　李慕摇头道：“无(🚁)法保证，因为我自己知道我们都是些什么(👤)人，可(🕣)你们(🔫)并不清楚，我无论说什么(🌑)都是(🎹)一面之词。”

　　姜(🌎)良下意识看向姜烜，问：“真是难为六郎了。”

　　蹭到一(🍐)半意识逐渐恢复清醒，才发觉不对。

陈丹青：我可能有点“装”，因为我不(🐵)喜欢那种读上去非常傲慢的文本，看不起读者，我记住木心说的，你要把读者看得(♑)很高(🌻)。我也读书，我也思考，但我非常清楚，我跟一个美术史家，一个职业的理论家，尤其跟巫鸿这样(👛)的家伙，我跟他的区别在哪里。我会框定我能表达的范围。我有点惊讶巫鸿的写作，沉下心来去想他的写作。巫鸿，我不知道你同意不同意，一个人看自己是看不清楚的。实际上，你(🤡)这本书里所(😟)有知(🔜)性的方面，在你过去的写作里全(😗)都(♌)有，早就有，而这些知性的写作是带着你才有的感性，藏在你过去的美术史著作当中，这就是为什么你的著作(🔞)还是要比大部分同行高一档。我在(👹)美术史著作里最难看到的就是感性和知性的关系，有些糟糕(🦋)的写(🚄)作一点感(😧)性都没(🐀)有，作者的才分很低。但是比方，达尼埃尔·阿拉斯（《细节》作者）、约翰·伯格（《观看之道》作者），还有最(🤔)近我才读了桑塔格，我看到一种类似知性和感性的穿插，随时在work，随时闪现出来。知性所到处，感性跟上来，感性所到处，知性跟上来，一流的写手就是这样的(🙈)，包括罗兰(🏩)·巴特。我觉得巫鸿有一种解放感，他摆脱了过去大部头作品的专(🏪)题性，但你在你的大部头著作里，已经越界(🤢)很多了。我相信你知道，自从你做所谓人类学美术史，你已经越了一个大界。然后你在做中(🌯)国当代艺术和中国的摄影，你又越了一个大界，出现一种新的美术史写作。你说你(🏏)在乎同行怎么看，其实你是(🍄)在温柔地挑衅他们，同时在挑衅：我们到底怎么看待美术史。你不要觉得你已经不在美术史写(🍐)作规范(🔺)中。有人说过美术史写作必须是怎样的吗？最(📞)早的美术史写(🍁)作，被认为是瓦萨里，照今天的规范来看，《艺苑名人传》根本不叫美术史，但是它无可替代。我并不(🎏)喜欢(🐲)瓦萨里，瓦萨里(👐)对达·芬奇(📃)、米开朗基罗，对他认识的人过度渲染，很多错误。他完全不是美术史规范，却是美术史先驱，至(🤤)少是西方美术史先驱。

第10章 切磋切磋