因此我认为，《戎夷之衣》作(😅)为一部明(🚞)显的伦理剧，关乎个人伦理、政治伦理，也关乎民族文化质地的追问。其实(🤵)藏在这部戏剧背后(🛬)的，还是中国知识分子的百(👥)年(😁)沉思，和梁启超、鲁迅的(🍒)国民性反思一脉相承。李静的新剧，也就是在这样一个近现代知识分子的文化脉络中结出的闪闪发光的果实。它也同时让我想起了《安提戈涅》，想起了莎士(📝)比亚的四大悲剧(🍻)，想起了苏格拉底和学生们对话时所使用的语言以及所思辨的话题，在一国一族发展的远古或中古时期，这些话语和行为，是奠基集体潜意识深处的文化积累。这也是李静(⏩)戏剧让我感受到的其经典性之所在，感受到她对于身后大文(👡)化背景的观照与深思，她在今天这个时代的写作，仍然秉有玉铎金声的气质。毋庸置疑，《戎夷之衣》的出现，是当下一个难得的精神事件，只是台下因疲惫、疑虑而越来越虚无的人(💆)们，是否会让这部戏的精神与自己的历史以及自己的日常行为之间，建立起某种内在的联系，这(⏱)一切(🍒)都未可知。

　　“何以没有马蹄马嘶(🔘)声？”张生野还是一脸的疑惑。

　　士兵们不让人们破坏环境，他们还能管得了蚩熊？

　　我脑子突然一炸，立马停下了脚(🎴)步。

　　“那就拜托你啦，加油，我看好你。”斯塔贝利对(⛵)此充耳不闻，自说自话地登上马车挥手与大家告(🧓)别(🐸)：“再见(😓)，希望大家好好相处、过得愉快！”

李富贵(🅰)的推(😮)托态度让张乐行有些不满，“皇上要是一定要治河有利可图也不是没有办法，黄河两岸一直灾祸频繁，这段时间移民又多，已经空出不少土地(🦄)，只要能把黄(🔄)河治好这些地可就值钱了。”

　(💽)　她是真的佩服。

第54章 同居