(🌅)赵宝珠还未想到会有人如此干脆果断地拒绝，一时愣在当场：“这、这是什么缘故？”

　　可她到这‌里来，不是(🍑)为了关心他的病情，关心他的伤势(🌴)的，更不是要听(❕)他说什么他后悔了这(🎗)‌种虚无‌缥缈的话——她要回(🍐)家，还要带走钟宴。

　　回到坤宁宫，戚皇后也顾(🚝)不得换衣裳了，招来个心腹宫人便问道：“太子这两日可(🐛)有进宫？”

　(💙)　这路上，程婕妤话多，说了(🥡)一箩筐，稚陵只在旁边搭着话(🦃)，程婕妤有了听众，愈说愈起劲，一会儿说起她爹爹在西关的事情，一会儿说她哥哥给她买的西域(🅱)狮(🆚)犬…(🅱)…。

　　“这……倒是没有(🤩)了。”

　　“是了。”叶京华闻言，神情更柔和了下，手自赵宝珠脸上移开，又放到他的(🎽)肩膀上，声音极尽温(🔏)柔：“我早为你备了(🥏)生辰礼，现都一并带来了，你将单子拿去看一看，若有什么(🐉)旁的想要的，都与我说。”

　　她一边揉(🦊)着脖子，一边还有些睡得发懵。

　　视线往下，沈芙还整个人都黏在他身上，双腿(🗜)分开，跨(🖱)坐在他腰腹上。

众所周知，《人生》的背景与昭和时代的文化语境息息相关。而在早期竹内好的超克论叙事中，昭和被设置了“以亚洲对抗世界”的二(⏰)元图景，作为超越与克服现代性的手段。如同《人生》塔中的鹦鹉帝国般，这种克服注定充满恶意，造成高塔的坍塌。而与之对应的舅公，他手里那几何状的石块，是决定世界命运的基(🔑)本符号。柄谷行人在《作为隐喻的建筑》里指出，西方(🌋)、现代思想(🛁)可以被还原为(🌞)古希腊时期几何化原理的隐喻，在这样的语言意识里，社会(🕖)基于完(🍌)满的建构主义运行。而《人生》中舅公用石块搭建的高塔正在以理念建构主义的姿态逐渐毁坏，他不得不召唤真人或夏子进入高塔从而承继理想国(🥍)运转的使命。