许若一听，就知道(⛩)许君山又(🏄)不知道怎(🌝)么和人炫耀上了。

　　“行。”

　　他‌受够了天天晚上听(🕸)刘玉秀和‌林家乐嘀嘀咕咕。

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　　“梅老师也在现场拍了照片，我觉得你(🏹)可以仔细看看”周笑看着张(🛷)弘宇认真道。老一辈摄影师的细腻与情感，是对方(👐)这(🚁)个风格的摄(💚)影师可以多学习一番的。

　　为了防止旁边人发现端倪，她还故作放松的仰着脖子往后倒去。

　　(🌬)后车窗缓缓降下来。

　(🤳)　商仪脚下一堆皮燃(👘)起，很快什么都?不剩，她盯着卜渊无声笑。

纵观设定，《山魔》、《首无》其实皆是一脉相承：封闭的小山村，传承的童谣与习俗，纠结的家族矛盾，骇人的禁(🚓)忌与鬼谈——民俗学能想到的点子几乎都用上了。在这样的宏观背景下，连续无差别杀(💻)人，暴风雨山庄模式等都是信手拈来的设定，假设作者想用超现实理论来解释问题（比如《镰鼬(🐋)之夜》的某几条分支），当然超现实理论也是推理，如果符合某种规则。然而刀城这个系列作品确是很微妙的站在了民俗学和神(👰)秘学的交点上，徘徊于定性与不可(📏)知之间，这大概是三津田信三作品最大的特色。正如《山魔》中(🚣)刀城对自己世界观的自(🎩)述:"并不是所有神秘的现象都(🏽)可以用合理的科学解释的"，这种对实(🌍)际问题暧昧的(👾)解释实际上(🈂)违背了主流推理的精(🌨)髓(确定的答案与合理的(🍿)分析)，然而就《首无》和《山魔》来看这并非不妥，主线的(🌭)推理合乎本格清晰明确独具(🎡)匠心，而次要的超常识的现象则如同箱中(☔)之猫，不强加解释。《首无》中斧高一家遭遇首灵，《山魔》中胆武遭遇山魔皆是如此，本应坍塌(🕸)的无穷的可(🛫)能性函数保留其量子叠加态时，神秘学大概就是最好的归宿。